अलाहाबाद उच्च न्यायालयाने शाळांमध्ये हिजाब घालण्याची परवानगी देण्यास नकार दिला आहे. न्यायालयाने सोमवारी सांगितले की, शाळेत गणवेशाच्या नियमाचे पालन करणे आवश्यक आहे. त्यामुळे मुलांमध्ये समानतेची भावना राहते. शाळेची स्वतःची ओळखही निर्माण होते. उच्च न्यायालयाने म्हटले की, गणवेशामुळे कोणताही धार्मिक भेदभाव नसलेले वातावरण टिकून राहते. त्यामुळे कोणताही विद्यार्थी किंवा विद्यार्थिनी शाळेने ठरवलेला ड्रेस कोड बदलण्याचा आग्रह करू शकत नाही. न्यायालय म्हणाले- शाळेत वैयक्तिक आधारावर हिजाब घालण्याची परवानगी दिली जाऊ शकत नाही. हे गणवेशाच्या संकल्पनेच्या विरोधात असेल. यामुळे शाळेतील शिस्त ठरवण्याचा अधिकार संस्थेऐवजी वेगवेगळ्या विद्यार्थ्यांच्या हातात जाईल. न्यायमूर्ती जे.जे. मुनीर आणि न्यायमूर्ती इंद्रजीत शुक्ला यांच्या खंडपीठाने यासोबतच एका अल्पवयीन विद्यार्थिनीची याचिका फेटाळून लावली. या याचिकेद्वारे शाळेने ठरवलेल्या ड्रेस कोडसोबत हिजाब घालून वर्गात बसण्याची परवानगी मागण्यात आली होती. पुढे आपण संपूर्ण प्रकरण सविस्तरपणे जाणून घेऊ, पण त्याआधी दिव्य मराठी नॉलेज मध्ये जाणून घ्या की शाळांमध्ये हिजाब वाद कुठून सुरू झाला, सर्वोच्च न्यायालयाचा काय निर्णय होता आणि इस्लाममध्ये हिजाबचा उल्लेख कुठून आला. शाळांमध्ये हिजाब वाद कर्नाटकातून सुरू झाला कर्नाटकच्या उडुपी येथील एका सरकारी कॉलेजमध्ये जानेवारी 2022 मध्ये हिजाबचा पहिला वाद झाला. काही मुस्लिम विद्यार्थिनींनी हिजाब घालून वर्गात बसण्याची मागणी केली. कॉलेज प्रशासनाने ही मागणी गणवेश नियमांच्या विरोधात असल्याचे सांगितले. यानंतर हा विरोध इतर कॉलेजेसपर्यंत पोहोचला. काही ठिकाणी भगव्या शाली परिधान करून त्याचा विरोध करण्यात आला. 15 मार्च 2022 रोजी कर्नाटक उच्च न्यायालयाने विद्यार्थिनींची याचिका फेटाळताना म्हटले की, हिजाब ही इस्लामची अनिवार्य धार्मिक प्रथा नाही. त्यामुळे शाळेच्या निश्चित गणवेश संहितेचे (ड्रेस कोड) पालन केले पाहिजे. सुप्रीम कोर्टात हिजाब प्रकरण अजूनही प्रलंबित हिजाब वादावर 13 ऑक्टोबर 2022 रोजी सर्वोच्च न्यायालयाच्या दोन न्यायाधीशांच्या खंडपीठाचा निर्णय एकमताने नव्हता. दोन्ही न्यायाधीशांचे मत भिन्न होते. न्यायमूर्ती हेमंत गुप्ता यांनी कर्नाटक उच्च न्यायालयाचा निर्णय कायम ठेवला. त्यांच्या मते, शाळेचा गणवेश संहिता (ड्रेस कोड) सर्व विद्यार्थ्यांवर समान रीतीने लागू होतो आणि हिजाब ही इस्लामची अनिवार्य धार्मिक प्रथा असल्याचे सिद्ध झाले नाही. तर न्यायमूर्ती सुधांशु धुलिया यांनी म्हटले की, या प्रकरणात हे ठरवणे आवश्यकच नाही की हिजाब अनिवार्य धार्मिक प्रथा आहे की नाही. त्यांच्या मते, विद्यार्थिनीची श्रद्धा आणि पसंती अनुच्छेद 19 आणि 25 अंतर्गत पाहिली पाहिजे. अनुच्छेद 19: अभिव्यक्तीचे स्वातंत्र्य देतो. पोशाखालाही अभिव्यक्तीशी जोडून अधिकाराचा दावा केला जाऊ शकतो, परंतु यावर योग्य निर्बंध लादले जाऊ शकतात. अनुच्छेद २५: धर्म मानण्याची आणि त्याचे पालन करण्याची मुभा देतो, परंतु हा अधिकार पूर्णपणे अमर्यादित नाही. इस्लाममध्ये हिजाबची गोष्ट कुठून आली? कुराणमध्ये महिलांच्या पेहरावाशी आणि पडद्याशी संबंधित सर्वात महत्त्वाच्या गोष्टी सूरह अन-नूरच्या आयत ३१ आणि सूरह अल-अहजाबच्या आयत ५९ मध्ये मिळतात. सूरह अन-नूर २४:३१: महिलांना आपली दृष्टी खाली ठेवण्यास, पावित्र्याचे रक्षण करण्यास आणि आपले सौंदर्य न दाखवण्यास सांगितले आहे. याच आयतमध्ये ‘खुमुर’ म्हणजे डोके झाकणारे वस्त्र छातीवर घेण्यास सांगितले आहे. कुराणमध्ये यामागील कारण काय होते? १. ओळख आणि सुरक्षा सूरह अल-अहजाब ३३:५९ मध्ये बाहेरील वस्त्र परिधान करण्याचे कारण हे सांगितले आहे की महिलांना ओळखले जावे आणि त्यांना त्रास दिला जाऊ नये. कुराण ३३:५९ २. खाजगी जीवनाची मर्यादा सूरह अल-अहजाब 33:53 मध्ये पैगंबरांच्या पत्नींशी बोलण्यासाठी किंवा काही मागण्यासाठी पडद्याचा वापर करण्यास सांगितले आहे. याच आयतीत याला हृदयाच्या शुद्धतेसाठी अधिक चांगले म्हटले आहे. कुराण 33:53 3. फक्त महिलांसाठी नियम नाहीत कुराणच्या सूरह अन-नूर 24:30 मध्ये आधी पुरुषांना आपली नजर खाली ठेवण्याचे आणि आपल्या पावित्र्याचे रक्षण करण्याचे निर्देश दिले आहेत. आता संपूर्ण प्रकरण जाणून घ्या- न्यायालय म्हणाले – पोशाख ठरवण्याचा अधिकार केवळ शाळा प्रशासनाला कोर्टाने म्हटले की, जोपर्यंत शाळेचा गणवेशाविषयक नियम सर्व विद्यार्थ्यांसाठी समानरीत्या लागू असतो, योग्य उद्देशाने तयार केला जातो आणि कोणाशीही भेदभाव करत नाही, तोपर्यंत गणवेश कसा असावा हे ठरवण्याचा संपूर्ण अधिकार शाळा प्रशासनाला असतो. जर शाळेने यापूर्वी कधी हेडस्कार्फ (हिजाब) घालण्याची सूट दिली असली तरी, याचा अर्थ असा नाही की हा विद्यार्थिनींचा कायमस्वरूपी निश्चित अधिकार बनला आहे. शाळा प्रशासन आपल्या नियमांमध्ये बदल करण्यास स्वतंत्र आहे. ते जुनी सूट चालू ठेवण्यास बांधील नाहीत. कोर्टाने म्हटले – हिजाब घालणे इस्लामचा आवश्यक भाग नाही कोर्टाने म्हटले की, जिथे जिथे हा मुद्दा उपस्थित झाला आहे, तिथे उच्च न्यायालयाचे मत एकच राहिले आहे की, महिलांसाठी हिजाब घालणे इस्लामचा कोणताही आवश्यक भाग नाही. असे नाही की याशिवाय धर्म धोक्यात येईल किंवा तो न घातल्यास महिला धर्मातून बाहेर पडेल. हे सिद्ध करण्यासाठी कोणतेही तथ्य किंवा पुरावे सादर केले गेले नाहीत. न्यायालय म्हणाले – श्रद्धेवर बंदी नाही, नियमांचे पालन अपेक्षित अलाहाबाद उच्च न्यायालयाने केरळ, मुंबई आणि कर्नाटक उच्च न्यायालयांच्या जुन्या निर्णयांचा उल्लेख केला. ‘फातिमा तस्नीम विरुद्ध केरळ राज्य’ या प्रकरणात न्यायालयाने म्हटले होते की, एकीकडे विद्यार्थी किंवा विद्यार्थिनीला आपल्या आवडीचे कपडे घालण्याचा अधिकार आहे, तर दुसरीकडे शाळा किंवा संस्थेला आपले नियम-कायदे चालवण्याचा अधिकार आहे. जेव्हा या दोन्ही अधिकारांमध्ये संघर्ष किंवा वाद निर्माण होतो, तेव्हा वैयक्तिक पसंतीऐवजी संस्थेचे मोठे हित आणि शिस्त यांना अधिक महत्त्व दिले जाईल. सर्वोच्च न्यायालयात ‘आयशा शिफा विरुद्ध कर्नाटक राज्य’ प्रकरणात दोन न्यायाधीशांचे मत विभागले गेले होते. त्यामुळे या मुद्द्यावर अद्याप कोणताही अंतिम निर्णय आलेला नाही. शाळा विद्यार्थिनीच्या श्रद्धेवर कोणतेही बंधन घालत नाही, तर केवळ संस्थात्मक शिस्त आणि गणवेशाचे पालन करण्याची अपेक्षा करत आहे, असे न्यायालयाने म्हटले. यानंतर न्यायालयाने याचिका फेटाळून लावली.
Source link
अलाहाबाद HC म्हणाले- शाळेत हिजाब घालण्याची परवानगी नाही:धर्मनिरपेक्षतेसाठी गणवेश आवश्यक; अल्पवयीन विद्यार्थिनीची याचिका फेटाळली
